因缘观因缘观，即因缘的观修，在佛教里是很重要的。佛教的教理教义、佛教的基本理论中有两个立足点，一个是众生平等，一个是因缘果报。释迦牟尼佛成道之前，在菩提树下禅坐七七四十九天，就是观四圣谛、十二因缘而悟道。下面我们讲因缘的观修。现在师父敲木鱼，大家闭上眼睛，注意听。（注：师父敲木鱼:若人欲了知，三世一切佛……佛佛佛）师父：刚才大家听到了什么？学员1：木鱼声。师父：好，木鱼声。有不同的意见吗？学员2：断断续续的声音。师父：谁还有不同的意见？学员3：听到师父敲的时候念“佛，佛佛佛，佛。”师父：师父敲的是“若人欲了知，三世一切佛。佛佛佛……最后是佛，佛佛佛，佛。”那么，听到师父敲木鱼的声音，需要什么条件？学员4：需要耳根。师父：还有什么？学员5：耳根，耳尘。师父：还有什么条件，谁讲？学员6：需要声尘和闻性。
师父：回答正确。请坐下。听声音需要耳根，同时也需要声尘和闻性。没有耳根能听见声音吗？为何耳根能听得见声音？是闻性在起作用。
师父：喜欢听这个声音的请举手。（大家举手）好，放下。师父：不喜欢这个声音的请举手，不要爱面子。（没有人举手）没有。大家都喜欢。师父：没有喜欢、也没有不喜欢的请举手。（五位举手）有五位。好。声音，其实无所谓喜欢与不喜欢。不管是你、我还是其他人，所有听声音的人都是根据自己的喜好，产生喜欢与不喜欢的分别，以及无所谓喜欢与不喜欢的感受。这些都是根据自己的喜好做出的分别与判断。师父：现在还有木鱼声吗？大家回答：没有了。（木鱼声）声音传播是波的震动。它传到我们耳根，即耳鼓膜里，根据我们闻性听得见声音。过一段时间（木鱼声）???声波消失了。大家就听不见刚才师父敲击的木鱼声了。???实际还有没有呢？如果用仪器测，声波大概还在延续着，可能非常微弱，但是我们人的耳朵已经听不见了。如果用仪器，高倍精度的仪器可能还听得见，或者是猫和狗等动物的耳朵还听得见。听到木鱼声，进而产生对木鱼声的感受，需要具备一些条件。粗略分析，包括以下几个方面：第一是时间，恰值师父在敲木鱼；第二是地点，大家在现场，或者在耳根能够接收到木鱼声波的范围内，我们耳朵能够听到声音的地方。第三是木鱼，能够产生声尘的器物。第四是有敲木鱼的人，师父在这里敲木鱼。第五是声尘，师父有节奏地敲击木鱼产生的声音。第六是耳根，大家有健康的耳朵，健康的耳根，可以听到声音。第七是耳识，听众有思辨、判断的能力。第八是有意识分别，大家听见声音以后，和我们记忆库里的记忆相对比、判断，得出结论：这个声音是木鱼的声音；是有节奏敲木鱼的声音；是师父在有节奏地敲击木鱼；我们听到了木鱼的声音；是断断续续的声音；佛佛佛的声音；木鱼声共敲了48下。第九是感受：我喜欢；我不喜欢；无所谓喜欢不喜欢。
这是一步一步思惟判断的过程，就是意识分别的过程。
条件也称为因缘。时间地点的因缘不具足，就不存在木鱼的声音。因缘具足了，令人喜欢的、有节奏的、美妙的木鱼声音就产生了，就存在了。这是因缘和合。缘聚则生，缘散则灭。现在师父不敲木鱼了，这是缘散了，声音消失了，这是缘散则灭。因缘散尽，一切都不存在。现在向大家提个问题，释迦牟尼佛在菩提树下顿悟成佛，他悟到了什么？学员7：悟到了宇宙人生的真相。师父：宇宙人生的真相是什么？学员8：缘起性空。师父：好!这说到点子上了。宇宙人生的真相是什么？四个字：“缘起性空”。释迦牟尼佛在菩提树下悟道，悟到的就是“缘起性空”。佛教的基本原理，就是缘起性空。这也是世界的本质，或者叫绝对真理、实相、真相。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
