每日窦摘夫花之所谓整齐者,正以参差不伦, [复制链接]

传统文化专题——花

点击收听▼

写在开篇

当今社会，一些追求生活情趣的小资人士，经常会买一束鲜花回家，插在花瓶中，装点家中环境。其实，中国的插花艺术，古已有之，宋代士大夫将挂画、插花、焚香、点茶合称“四艺”，可见，插花艺术在古代就已经成为文人雅士生活中不可或缺的一部分。

今日佳句

夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然；如子瞻之文，随意断续，青莲之诗，不拘对偶，此真整齐也。

——袁宏道《瓶史》

句里积词

不拘：不拘泥；不受限制。

今天的作文大家随意发挥，不拘主题，不限字数，写下你们心中所想的即可。

知句论事

“插花”是以鲜花为材料，置于瓶、盆等容器中用水供养，用来装饰和观赏。在南北朝的寺庙里，人们常将莲花放置在容器之中用水供养，插花艺术从这时候就已经出现了。不过，早期的插花通常流行在佛堂寺庙，或者宫廷与贵族人家。到了宋代，插花才成为整个社会的生活风尚，进入寻常百姓家。

工欲善其事，必先利其器。插花的器具非常重要，花朵有精致的器具加以衬托才更有风韵。总的来说，插花的瓶器以矮小为宜，无论是铜器、窑器还是竹器，插花者须挑选短小的瓶器，这样才不会喧宾夺主，抢走花卉的风采。不过，根据花卉的大小不同，瓶子也应适当调整，比如牡丹、芍药、莲花等花卉，本身形体就偏大，这时硬要将其装在矮小的瓶器中，就显得太局促了。

除了插花的器具，古人还十分重视养花之水的品质。梅雨季节的雨水是插花用水的上好选择，在梅雨天时，用瓮盛满雨水后，投一块烧热的煤土，这样瓮中的水就能经年不坏。

瓶与水挑选完毕，接下来就是插花的实际操作过程。明代文人袁宏道是一位插花高手，他认为，插花不可太繁，亦不可太瘦，最多不过两三种，要注意花枝之间高低疏密的安排，有主有次。插花的材料分为主花和配花两大类，配花色彩、大小的选择要以衬托主花为原则。

有趣的是，袁宏道在讲插花时，将插花和写文章进行类比，他说，插花的“整齐”，并非呆板地追求“枝叶相当，红白相配”形式上的对称，而应强调“参差不伦，意态天然”，正如苏轼的文章、李白的诗歌，虽然表面上随意断续、不拘对偶，但其气质上浑然一体，这才是真正的“整齐”。这就是今天的金句，可见，无论是插花，还是文学，作为文学家的袁宏道，在精神追求上其实都是一致的。

花插得好固然重要，插花放置的地方同样也有讲究。为了突出花卉本身的美，袁宏道认为，凡是那些装饰得太过富丽堂皇的桌、床、瓶架之类，都不宜使用，只要一张阔厚而细滑的桌、一张藤床，如此才能达到简约却又雅致的效果。

说了这么多，我们最后看看实物吧，这张《冬花篮图》是南宋画家李嵩所绘，插花师以带叶的大红山茶为主花,配上绿萼梅、白水仙、腊梅、瑞香等冬季花卉和绿叶为配花，衬绕于旁边。竹篮也编织得非常精巧，与花卉相得益彰。

应用宝盒

今天的金句意思是，花的整齐讲究的是参差起伏，形态自然。正如苏轼的文章、李白的诗歌，虽然表面上随意断续、不拘对偶，但其气质上浑然一体，这才是真正的整齐。作者虽然是在讲插花，却将插花的心得与文章写作相结合，这一对比既恰当，又体现了袁宏道一贯以来的文学主张，那就是追求自然，不拘形式。

你会插花吗？你认为学习插花有什么好处？

福利小链接

《瓶史》节选

插花不可太繁，亦不可太瘦，多不过二种三种。高低疏密，如画苑布置方妙。置瓶，忌两对，忌一律，忌成行列，忌以绳束缚。夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻之文随意断续，青莲之诗不拘对偶，此真整齐也。若夫枝叶相当，红白相配，此省曹墀下树，墓门华表也。恶得为整齐哉？

用文学丰满生活

喜欢请点赞，愿文学陪伴你我走得更远。