北京中科医院坑 http://pf.39.net/bdfyy/zjft/161225/5154125.html唐
诗
趣
谈
唐代是诗的国度，帝王将相、才子佳人都在诗歌中跨越时空与我们对话。郑州大学文学院教授王士祥，在《唐诗趣谈》这本书中，用妙趣横生的语言为我们讲述唐诗中所蕴含的名人、名胜、名城故事，展示唐诗的文字之美、人物之趣。
“趣”是本书的基调，作者解读每一首诗都尽可能用轻松的语言，这在书中是不难发现的。“串联对比”是本书的又一大特色，本书的47篇故事串联起近千首诗歌，内容十分丰富，这对于爱好唐诗的读者来说，应该算是惊喜和福利。更多完整音频，欢迎移步“云听APP”。
-阅读之声出品-
在唐代，写到牧童的诗歌将近有40首。首先看看牧童的形象，在诗人们的笔下，牧童几乎都是头戴斗笠，身披蓑衣，拿着横笛。是不是这样呢？我们通过具体作品印证一下。储光羲《牧童词》中有两句“圆笠覆我首，长蓑披我襟”，头上戴着圆形的斗笠，身上穿着长长的蓑衣；栖蟾在《牧童》诗中也有两句“青山青草里，一笛一蓑衣”，隐峦也有一首《牧童》诗，其中说：“牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，露滴蓑衣犹半湿。”装束依旧简单到芒鞋、箬笠、蓑衣。在这些诗歌中，给人印象最深的莫过于吕岩的那首《牧童》：
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭*昏后，不脱蓑衣卧月明。
广阔的原野上绿草如茵，一个“铺”字让人感觉到了草的茂盛和平原一望无垠的舒展。悠扬悦耳的笛声在晚风中断断续续地传来，似乎在和晚风嬉戏，这是未见其人先闻其声。在第二句话中，“弄”字是传神之笔，把情趣写得满满的。在这里需要指出的是，前两句的“六七里”和“三四声”是虚指，如果真是六七里那也用不着“铺”字了，如果真是三四声的话根本就不成调，这样做是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的寂静，这也算是作者独具匠心了。作者没有告诉我们牧童是怎么回家的，却说“归来饱饭*昏后，不脱蓑衣卧月明”，这两句话一来表明放牧这项工作并不轻松，二来表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性，到家吃饱饭倒头就睡，连蓑衣都懒得脱了，反正明天还是同样的活儿。
作者这首诗为我们描绘了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，对牧童自由自在的形象的刻画更把那份安闲、舒适表现得淋漓尽致，同时作者借自己笔下的牧童形象表达了其内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。作者为什么会有这种追求呢？这就不得不说几句作者本人了......
王士祥，河南延津人，文学博士，郑州大学文学院教授、硕士研究生导师，中央广播电视总台央视“百家讲坛”主讲嘉宾。出版专著有《唐代试赋研究》《考场风云》《中原诗旅》《名人妙对》等8部，曾应邀在“百家讲坛”主讲《隋唐考场风云》，担任河南电视台《经典少年》栏目顾问、主评委，担任河南电视台《传承》栏目主讲嘉宾。
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撰稿：王士祥
编辑：小曾
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