启功（——），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。1.大福行书七言联镜框设色纸本水墨纸本（RMB 8,,尺寸:〈齐〉：67.5×33.4cm〈启〉：各63.3×12.7cm注：本幅绘一大袖宽袍老翁，背手信步闲庭，抬头见，朱蝠在天，徐徐降临，与其四目对视，不为君来，还更有谁？白石老人早年于乡间即作肖像、仕女、历史人物画，至衰年变法时期，尽弃肖像画，民间题材减少，自己造稿，遂生粗笔大写意风格抒写一己情怀的人物，形成简练、风趣、雄健之个人面貌。一九三一年，他为徐悲鸿作〈寻旧图〉，画中戴高冠着长衫杖藜老者背影，实乃自己写照；同期另有〈清福〉，人物抬眼望天，仍取背手形象，题云：「宽衫大袖下庭阶，习习微风三径开。笑倒此翁生长命，人间清福到蒿莱。」，形象、题诗皆可联想到画家本人。本幅作于一九四三年，据郎绍君先生研究，认为是年白石颇困顿，写此作「是为乞望『大福』来临。人总要有所期盼，白石常写『已卜余年享太平』，亦是此意」。白石老人极少作自画像，上述三帧背影人像却寄托画家情感、愿望，自况意味甚浓，可视为其有自画像意味之作。一九四六年，白石在〈大福〉基础上作〈清平福来〉，并留存标色线稿，基本保持〈大福〉构图，然改老翁须发为白，额添皱纹若干，更类神话中人物；背手姿势易为右手举青瓷瓶过头迎福，添「清平」之意。带有自况意味的〈大福〉完全转化为寓意吉祥的人物画题。）2.大福·行书七言联镜心设色纸本(RMB 9,,尺寸：画68×33.7cm；书63.5×13cm×2这是一幅人物小品，刻画一之秃顶老者，双袖背后，喜悦地望着迎面飞来的红色蝙蝠。蝠谐音“福”，这个老者将享大福矣。但作此画的一九四三年，齐白石并没有“大福”。他在《自传》中曾谈到这年的情况：“自从芦沟桥事变至今，已过了六个年头，天天提心吊胆，在忧闷中过着苦难日子。虽还没有大祸临身，但小小的骚扰，三天两头总是不免。最难应付的，就是假借买画的名义，常来捣乱。我这八十开外的老翁，哪有许多精力，同他们去作无谓周旋。万不得已，从癸未年起，我在大门上，贴了四个大字：“停止卖画”。这一年十二月，白石夫人胡宝珠因难产病逝，年仅四十三岁。老人说：“不料她方中年，竟先衰翁而去，怎不叫我洒尽老泪！”在困境中画“大福”，是为乞望“大福”来临。人总要有所期盼，白石常写“已卜余年享太平”，亦是此意。画中老人神貌洒脱，衣纹流畅，一改常见的恣纵拙重，这种变化，与白石趋于平正而内含画意的行书有相当关系。把画与款题书法作一比较，就能体察到两者用笔风致上一致性。——郎绍君著《齐白石的世界》)3.山水立轴设色纸本（RMB 9,,尺寸:×34cm款识：拟湘碧翁仿梅花道人庚寅夏日元白启功钤印：元白（朱文）启功之印（白文））4.白荷镜心设色纸本(RMB 8,,尺寸：68×cm钤印启功之印、元伯、十戌、启功八十已后作、坚净居、虾蟆禅款识神工碾玉为花冠，又散翠羽成浮钿。沉泥肥护根如船，露珠不定汞走盘。纤芦列作箜篌弦，清风持拨断续弹。画不能工化有权，江湖入手鱼脱渊。高吟早证虾蟆禅。启功。收藏印虚白斋珍秘）5.年作行书十一言联立轴纸本（RMB 6,,尺寸：×52.5cm×2款识：中华人民共和国建国卅五周年大庆纪念。一九八四年十月一日，启功撰书敬贺，时寓首都。钤印：启功、元伯、长庆鉴藏印：中国国际书店原作证明之印（2次）备注：中国国际书店旧藏。学书犹有观碑法透过刀锋看笔锋---启功《行书十一言联》考析启功乃满清王族后裔，出生之时家族已失门荫，年方六七岁之时入读私塾，初学唐欧阳询《九成宫醴泉铭》、颜真卿《多宝塔碑》，后又临摩赵孟《胆巴碑》、习书董玄宰、米元章，使其书体初具面貌，继而研读《张猛龙碑》、宋拓《九成宫碑》，逐字摹习，技艺大进。再后广临历代名家碑帖，广受博采，技艺遂精。启功书体以行、楷、草见长，此轴纸本立轴十一言联“顺天鸿运年丰物阜人同泰，福地灵光叶茂根深众庆欢”，是先生为纪念建国三十五周年大庆而作，是以行楷书之。此轴以楹联书之，其形式为启功书法风貌的经典之一。值此之时，启功虽已处古稀之年，但从所书内容可见，其书法表现力更加纯熟，更富有独特的艺术风格，突破前人，师古而不泥古，富有创造性，格调高且可雅俗共赏。其用笔精妙老道、遒劲圆润、收放自如、干净利落，颇具神韵；其章法简明，结字端庄、周正、挺拔，正是他“学书犹有观碑法，透过刀锋看笔锋”学书观念的体现。从此轴“鸿、”“福”、“灵”、“深”等字可见，先生是以行书笔法入楷，粗细变化显著，用笔起伏跌宕，温润含蓄、不激不厉。“顺”“福”粗厚，“阜”“茂”瘦细，“深”、“物”左粗右细，而且流转自如，表现出其笔法的温婉圆润、适度的轻重节奏、俊雅的气息及优美的韵律。人认为启功书法一反唐宋明清人之笔，师笔而忘锋，力追“静笔”，其字遒劲中带秀雅、动中求其幽静，超逸出尘。除此，因其常年研习诗文，校读文辞，或以碑刻文辞证史补事，并能将其与书法融会而贯通。如己所言“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。此楹联为建国三十五周年纪念而作，从其内容的创作，可见启功温婉儒雅的书卷气，其书写风貌也可见他对于碑帖取法与文辞内容的重视程度。然虽如古人云“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”，启功的书法风格到归老之时也无大的改变，又虽风骨孱弱，如“香光俊骨逸韵，有足多者，然局束如辕下驹”。但此楹联中隐约可看出启功先生书法高超的技艺及不凡的气度，加之渊博的知识和勤奋的摹写，犹然以文人之书、学者之书从另外一个角度诠释了书法的境界，在当代的书法界也可谓独树一帜，为所后人称颂。）古董艺术品板块征集范围：1：名家字画书法（历代名家书画、水墨画、古代字画、近现代字画、书法、油画）2：历代瓷器（元、明、清近现代瓷器、官窑瓷器、清三代瓷器）3：翡翠玉器（唐、宋、元、明、清近现代玉器、和田玉、当代名家玉雕）4：明清家具（明清家具、红木家具、黄花梨家具、紫檀家具、古典、硬木家具类）5：古玩杂项（田黄、鸡血石、名家篆刻及印石、文房四宝、古籍善本、金石碑帖、名人信札、造像艺术、中国历代钱币、珍稀邮票、紫砂及茶道具、青铜器(有来源证明)、金银器物等）（以上成交数据来源于雅昌，仅供参考）
